الغنة بالكلية ، وذلك لاكتمال الإدغام . 2 - إدغام المتقاربين والمتماثلين والمتجانسين ما عدا ( الإدغام بغنة ، إدغام ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 42 ] ) . أمثلة : وَقالَتْ طائِفَةٌ [ آل عمران : 72 ] ، إِذْ دَخَلُوا [ الحجر : 52 ] ، فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ [ البقرة : 16 ] ، يُكْرِهْهُنَّ [ النور : 33 ] ، آوَوْا وَنَصَرُوا [ الأنفال : 72 ] ، أَثْقَلَتْ دَعَوَا [ الأعراف : 189 ] . أما نحو : مَنْ نَشاءُ [ الأنعام : 83 ] ، ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 42 ] ، مِنْ واقٍ [ الرعد : 34 ] فإدغام بغنة . وأما نحو : مَنْ يَعْمَلْ [ النساء : 123 ] ، مِنْ وَلِيٍّ [ البقرة : 107 ] في رواية خلف عن حمزة فإدغامها إدغام بغير غنة . الإدغام الجائز : هو الإدغام الذي اختلف فيه القراء بين مظهر ومدغم . وهو أقسام خمسة : 1 - الإدغام الجائز في ذال إِذْ [ البقرة : 131 ] . 2 - الإدغام الجائز في دال قَدْ [ البقرة : 60 ] . 3 - الإدغام الجائز في تاء التأنيث الساكنة . 4 - الإدغام الجائز في لام هَلْ [ البقرة : 210 ] و بَلْ [ البقرة : 88 ] . 5 - الإدغام الجائز في حروف قربت مخارجها . 1 - الإدغام الجائز في ذال إِذْ * : تدغم ذال إِذْ [ البقرة : 131 ] في ستة أحرف ، هي : ( ت ، ز ، ص ، د ، س ، ج ) . أمثلة : ت : إِذْ تَمْشِي [ طه : 40 ] . ز : وَإِذْ زَيَّنَ [ الأنفال : 48 ] . ص : وَإِذْ صَرَفْنا [ الأحقاف : 29 ] . د : إِذْ دَخَلُوا [ الحجر : 52 ] . س : إِذْ سَمِعْتُمُوهُ [ النور : 12 ] . ج : وَإِذْ جَعَلْنَا [ البقرة : 125 ] . مذاهب القراء : 1 - أظهر ذال إِذْ * عند الأحرف الستة كل من نافع وابن كثير وعاصم وأبي جعفر ويعقوب . 2 - أظهر الكسائي وخلاد ذال إِذْ * عند الجيم فقط ، وأدغماها في البقية . 3 - أدغم خلف عن حمزة وخلف لنفسه في اختياره ذال إِذْ * في التاء والدال ، وأظهراها عند بقية الأحرف . 4 - أدغمها ابن ذكوان في الدال فقط وأظهرها عند البقية . 5 - وقرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال